Der Ablasshandel empört dich: Menschen kaufen Zettel, die ihnen einen kürzeren Aufenthalt im Fegefeuer versprechen — für Geld, nicht für Reue. Du hast 95 Thesen formuliert, die diese Praxis theologisch infrage stellen.

Du könntest die Kritik intern im akademischen Kreis der Universität Wittenberg behalten — sicherer, unauffälliger. Oder du machst sie öffentlich und schickst sie direkt an die kirchliche Führung.

Du stehst vor Kaiser Karl V. und den versammelten Reichsständen. Man verlangt, dass du deine Schriften widerrufst. Der letzte Reformer, der sich weigerte — Jan Hus, über hundert Jahre zuvor — wurde als Ketzer verbrannt. Das Risiko ist real.

Du könntest widerrufen, um dein Leben zu retten. Oder du hältst stand — es sei denn, man widerlegt dich mit der Schrift selbst oder klaren Vernunftgründen.

Du bist zum Vogelfreien erklärt worden — jeder dürfte dich ohne Konsequenzen töten. Friedrich der Weise lässt dich heimlich auf die Wartburg bringen, wo du unter falschem Namen versteckt lebst.

Die erzwungene Isolation gibt dir Zeit. Du könntest sie nutzen, um das Neue Testament aus dem Griechischen ins Deutsche zu übersetzen — damit es jeder Mensch selbst lesen kann, nicht nur der lateinkundige Klerus.